出尔反尔

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有的人说话做事反复无常，今儿这样，明儿那样，甚至前后矛盾。我们有一个专门的成语来形容这样可耻的行为，叫作“出尔反尔”。不过，这个词原先并没有贬义，其中还包含着一个修身治国的深刻道理。“出尔反尔”，“尔”就是“你”，“反”通“返”，意思就是你做出的事儿，后果还是会回到你的身上。

“出尔反尔”这个成语出自《孟子·梁惠王下》。邹国和鲁国之间发生纠纷，打起来了。邹国的君主邹穆公就派出军队上前线作战。没过多久，战报传来了，邹穆公一看火冒三丈，原来邹国吃了败仗。这也罢了，更让邹穆公愤慨的是，他派去领军作战的官员死了三十三个人，但是作为参战主要力量的老百姓居然没有一个去为他们的长官拼命。自己的百姓居然个个胆小怕死，丝毫没有捐躯救国的大无畏精神，这让邹穆公太失望了。他心里很不爽，就要找个人发泄。这个人是谁呢？就是后来被中国人誉为“亚圣”的孟子。孟子本来就是邹国人嘛，邹穆公觉得跟他“吐吐槽”比较合适。他气呼呼地跟孟子说：这帮贪生怕死的贱民真是太不靠谱了，眼睁睁地看着自己的长官被敌军杀死却不上去救援，在旁边看热闹。这是打仗吗？我恨不得把他们全都杀光，以泄心头之愤。但他们人那么多，杀也杀不完。真的杀完了，我们国家也完了。但不杀吧，我实在是咽不下这口气。你说，我该怎么办才好？

邹穆公发完牢骚，等待着孟子如春天般温暖的安慰。没想到孟子的回答却像秋风扫落叶般无情，他说：“君无尤焉”，您不要怪罪老百姓，要怨就怨您自己。邹穆公吃惊地连下巴都要掉下来了。有这么跟君主说话的吗？孟子自有道理，他说：每逢闹饥荒的年头，您的老百姓忍饥挨饿，“老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣”，老的小的辗转饿死在荒野山沟里，年轻力壮的也不得不四处逃散，差不多有上千人了吧；可是您的日子仍旧逍遥啊，“仓廪实，府库充”，粮仓里堆满粮食，国库里装满财宝；而您的官员呢，没有人将百姓的惨状向您汇报，请求您赈济灾民，这就叫“上慢而残下”，怠慢领导，残害百姓。当初你们不把百姓的生死放在眼里，上了战场，百姓自然也不会在乎官员的生死、国家的存亡。您只有施行了仁政，百姓才会愿意为长官牺牲。

说到这儿，孟子又引用了孔子的学生曾子的一句话送给邹穆公，他说：“曾子曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。’”警惕啊，你做出的事情，到头来会反加到你的身上。这就是“出尔反尔”这个成语的来历。用咱们今天的话说就是，你想要别人怎样待你，你首先要怎样对待别人。这个朴素的道理我们的先哲说过，《圣经》的《马太福音》中也说过，可见这是条举世公认的普遍真理。

我很欣赏一种说法：“菩萨畏因，凡夫畏果。”一般的人总是害怕不好的结果：君主担心臣民不忠于自己，普通人畏惧爱人、朋友的欺骗背叛，等等。但真正有智慧的人，却明了与结果相比，我们更应当专注于“因”，也就是自己的所作所为，因为“出乎尔者，反乎尔者也”。

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改写要求是：

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改写结果：

### 出尔反尔：从孟子到生活的智慧

你有没有遇到过那种说话不算数、反复无常的人？今天我们要聊聊一个成语——“出尔反尔”，它不仅描述了这种行为，还蕴含着深刻的哲理。

话说在古代的邹国和鲁国之间爆发了一场战争。邹穆公派兵参战，结果却惨败而归，更让他气愤的是，普通百姓没有为保护长官拼命。于是，邹穆公找来亚圣孟子发牢骚，想惩罚这些“胆小怕死”的百姓。没想到孟子却毫不留情地指出，这是因为君主平时忽视百姓疾苦，导致战时无人愿为他卖命。

孟子引用曾子的话说：“戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。”意思是，你的行为最终会回到自己身上。这就像种瓜得瓜，种豆得豆，你对别人怎么样，别人就会怎么对你。

“出尔反尔”原本并不带贬义，而是强调因果关系。就像《圣经》中也有类似的教诲，“你希望别人怎样对待你，你就应该怎样对待别人”。真正有智慧的人不会只担心不好的结果，而是专注于自己的行为。因为“出乎尔者，反乎尔者也”，你今天的每一个选择，都在塑造明天的结果。

举个例子，如果你总是关心朋友的需求，真诚待人，那么在你需要帮助的时候，朋友们也会伸出援手。反之，如果总是自私自利，那么当你遇到困难时，恐怕也难得到别人的帮助。

怎么样？涨知识了没？感谢观看，别忘了点赞关注！希望今天的分享让你明白了“出尔反尔”的深层含义，并在生活中实践这一智慧。