人尽可夫

人尽可夫。请帮我改写以下内容： {{

张爱玲曾在她的一部小说中，借一个待嫁女子之口，说了一番挺让人震撼的话，她说：“任何人……当然这‘人’字是代表某一阶级与年龄范围内的未婚者……在这范围内，我是‘人尽可夫’的！”“人尽可夫”，从字面上来看就是说任何一个男人都可以做丈夫。按照一般的理解，但凡说一个女人“人尽可夫”，那就等于说她水性杨花，有严重的生活作风问题。可事实上，这个词原本毫无贬义，而且还充满了浓浓的亲情。

“人尽可夫”最早出自《左传》，它的背后有一个交织着政治阴谋、亲情与爱情的真实故事。话说春秋时期郑国的大夫祭足掌握着朝政大权，郑国的国君郑厉公害怕他篡权，就想要将他暗暗除掉。郑厉公将刺杀祭足的任务交给了一个叫雍纠的人。说起雍纠，他和祭足的关系非同寻常，他是祭足的女婿。要说郑厉公这招真毒，他知道堡垒要从内部攻破。女婿虽说是“半子”，但到底没有血缘关系，又加上郑厉公许诺了高官厚禄，这个雍纠立马拍着胸脯表示：祭足是我老丈人没错，但我首先要忠于国君您，甭管上刀山下火海，我在所不辞。他还设了一个局，要在郊外宴请自个儿的岳父，趁其不备将他干掉。

大概是因为心里有鬼，这天晚上雍纠回家见到妻子，也就是祭足的女儿的时候，表情就特别不自然。祭氏是个很精明的女人，她觉察出丈夫的异样，就甜言蜜语地跟他说：我既然嫁了你，生是你的人，死是你的鬼。夫妻嘛，就应当坦诚相待，有任何难处说出来，我与你一同承担。这雍纠一昏头，还真的把所有的阴谋向妻子和盘托出。祭氏一听，吓得心惊肉跳：不得了，这家伙居然要杀我父亲，我得赶紧回去告密。古时候的女人除了一些重要的日子，一般是不能随便回娘家的，祭氏就找了个理由跟雍纠说：父亲狡猾多变，行踪不定，这样吧，我替你回去探听一下虚实。

祭氏回到了娘家，她的心里其实很纠结：一边是与自己同床共枕的丈夫，一边是与自己血脉相连的父亲，左右为难哪。祭氏只好去问她母亲：“父与夫孰亲？”父亲和丈夫谁比较亲？她母亲估计是跟她父亲相处久了，政治敏锐性很高，立马觉得女儿的问题很蹊跷，于是毫不犹豫地告诉她：“人尽夫也，父一而已，胡可比也？”意思就是：任何一个人，张三、李四、王五都有可能成为你的丈夫，但父亲只有一个，谁更亲不是明摆着的么！

听了母亲的一番开导之后，祭氏豁然开朗，便将丈夫的阴谋透露给了父亲。祭足是个老辣的政治家，他先下手为强，杀了女婿，并将他的尸体扔在水塘里，向郑厉公示威。郑厉公给雍纠收了尸，同时忿忿地说了一句：“谋及妇人，宜其死也。”大事跟女人商量，死得活该！

“人尽夫也，父一而已”，这根本就是句大实话。每个孝顺的女儿都可以在父亲节那天，拿这句话去跟老爸表白一下，估计父亲们都会挺受用。张爱玲说的“人尽可夫”与女人的淫荡完全无关，反倒是一种豁达态度：爱情固然要专一，但那是指在拥有了之后；而在寻觅的过程中，“唯一”的信念有时很害人，天涯何处无芳草，茫茫人海中能与你携手的并不只有一个人。

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改写要求是：

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改写结果：

家人们，你们知道吗？张爱玲曾借小说中待嫁女子之口，说出一句超震撼的话——“人尽可夫”！乍一听，是不是觉得这女的太不检点？但别急，这词背后藏着大秘密！ “人尽可夫”最早出自《左传》，背后有个超刺激的故事。春秋时，郑国大夫祭足权势滔天，国君郑厉公怕他篡权，就派祭足女婿雍纠去刺杀他。雍纠这货，为了高官厚禄，居然答应得那叫一个爽快，还设局要在郊外宴请岳父，趁机下手。 可雍纠心里有鬼，回家见到妻子祭氏，表情那叫一个不自然。祭氏多精明啊，几句甜言蜜语，雍纠就全招了。祭氏一听，吓得不行，赶紧找借口回娘家探听虚实。 祭氏夹在丈夫和父亲之间，左右为难，就跑去问母亲：“父与夫孰亲？”母亲那叫一个通透：“人尽夫也，父一而已！”意思就是，谁都能当你老公，但爹只有一个！ 祭氏一听，立马把丈夫的阴谋告诉了父亲。祭足先下手为强，杀了女婿示威。郑厉公只能收尸，还骂雍纠：“谋及妇人，宜其死也！” 其实啊，“人尽夫也，父一而已”就是大实话。

张爱玲说的“人尽可夫”，最初并不是指女性行为不检点，和淫荡根本没关系，而是强调亲情的重要性，反倒是一种豁达。爱情要专一，但找对象时别太执着于“唯一”，天涯何处无芳草嘛！人生路上总有适合你的人出现。怎么样？涨知识了没？感谢观看，别忘了点赞关注！

老公和亲爹只能活一个？