老婆与书概不外借

老婆与书概不外借。请帮我改写以下内容： {{

每每见到家中访客在我的书柜前那寻寻觅觅的眼睛和在书脊上走走停停的手指，我就心跳加速，暗暗祷告，希望人家不会把“借”字说出口。一旦书籍“背井离乡”，其下场就难以预测，最糟糕也最常发生的结局就是肉包子打狗——有去无回。

借书不还的恶劣行径古已有之，宋人笔记中提到颍州有个读书人，家里藏着《九经》，也就是九部儒家经典，而且各藏有数十部。这么多重复的书从哪儿来的呢？都是跟别人借的，借来之后“不录不读不还”，还到处向人炫耀自己藏书的版本多。对于这种无耻之徒，你除了大骂“借书不还，天打雷劈”之外，也拿不出别的法子对付他。借钱不还，还能告官，可总不至于为一本书跟人打官司吧。

借还是不借，这是一个闹心的问题。不同的人对待这个问题，态度有所不同。有一类是坚决不借。晋朝大学者、杜甫的老祖宗杜预在给儿子的遗书中特意嘱咐：“书勿借人。”唐朝宰相杜暹在每本藏书后头题字：“清俸买来手自校，子孙读之知圣道，鬻及借人为不孝。”这书是他用血汗钱买来的，并且亲自校订错漏，子孙要是把它卖了，或者借人，就是不孝。“百善孝为先”，不孝是最为严重的道德品质问题，是要遭唾弃的。用如此极端的言语威胁儿孙，可见不愿借书的意志是何等决绝。据说清代藏书家叶德辉曾在自家书柜上贴一纸条，上书：“老婆不借，书不借”，看谁好意思开口！现在的人可能不理解，借本书而已，又不是在你身上割肉，至于这么小气嘛！殊不知在印刷术普及之前，书是靠手抄的，异常珍贵；即便后来印刷术普及了，书籍的生产规模也不像今天这么庞大，书价也大多不菲。

当然，也有对借书这件事抱着豁达态度的人，宋代学者周煇就是一例。他最初也不乐意把书借给别人，后来读了一篇名为《失茶具说》的文章，从此改变了观念。这篇文章的作者说他家的茶具被人偷走了，他让妻子不要费心寻找，因为偷的人肯定是非常钟爱那套茶具才会下手，“得其所好则宝之，惧其泄而秘之，惧其坏而安置之”，这样一来，那套茶具也算得了好归宿，何必非把它找回来呢？周煇从中悟出“聚而必散”是事物的常理，书也不例外，只要借出去有人读就行了，不必为它能否回来耿耿于怀。

周煇的洒脱胸襟叫人佩服，但是想到心爱的书有可能一去不复返，我便心如刀割，可又不好意思不借书给别人。还好，唐代书法家柳公权的哥哥柳公绰给我指出了一条光明大道。柳公绰家藏书万卷，而且每部书都有三本：“尤华丽者镇库”——版本最好的用于收藏；差一点儿的，“长行披览”——自己平时读，可以在上头涂涂写写；再次一点儿的，“后生子弟为业”——给家里小孩学习用，要是有人借，拿去也无妨。我没有柳公绰那么阔绰，就把他的法子略略改了一下：感情一般的书，一本就够了；情有独钟的书，一定买两本，这样哪怕“旧爱”被人“残酷夺走”，好歹还有跟它一模一样的“新欢”翘首企盼我的“宠幸”，慰藉我失落的心灵。

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改写要求是：

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改写结果：

家人们，有没有跟我一样的，每次家里来客人，看到他们在书柜前翻翻找找，我这心就提到了嗓子眼儿，就怕他们说出那个“借”字！为啥呢？因为这书一旦借出去，就跟肉包子打狗似的，有去无回啊。 就说宋人笔记里记载的，颍州有个读书人，家里藏着好多《九经》，都是跟别人借的，借来之后“不录不读不还”，还到处炫耀。你说这无耻不无耻？借钱不还还能告官，为一本书打官司，又觉得犯不上，真是让人头疼。 借书这事儿，不同人态度还不一样。有人坚决不借，像晋朝大学者杜预，给儿子遗书里就写“书勿借人”。唐朝宰相杜暹更狠，在每本藏书后头题字，说卖书借书就是不孝。清代藏书家叶德辉更直接，在书柜上贴“老婆不借，书不借”。为啥呢？以前书都是手抄的，多珍贵啊，就算后来印刷术普及了，书价也不便宜。 不过也有人豁达，宋代学者周煇，读了一篇文章后就改变观念了，觉得书借出去有人读就行，不必纠结回不回得来。但我做不到啊，心疼啊！还好唐代柳公绰给我指了条路，他家藏书万卷，还分三等，最好的收藏，一般的自己读，再次的借人。我没他阔绰，就情有独钟的书买两本，这样就算借出去一本，还有一本能慰藉我失落的心灵。 怎么样？涨知识了没？感谢观看，别忘了点赞关注！