“君子猿”与“小人猴”

请帮我改写以下内容： {{

“君子猿”与“小人猴”

我们小时候都读过李白的《早发白帝城》：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”诗人在穿越三峡的过程中印象最深的就是两岸的猿啼之声。猿是什么动物呢？我们常说猿猴，实际上猿是猿，猴是猴。它们虽说都是灵长类动物，但相貌和习性有所差别。最简单的区分方法就是：长尾巴的是猴，不长尾巴的是猿。可能有人会说：我们又不是动物学家，区分猿和猴有什么意义？殊不知在中国传统文化中，猿跟猴的地位截然不同。在孙悟空的形象被创造出来之前，猴子在人们心目中的印象不大好，通常跟暴躁、轻浮、爱耍小聪明这些负面的特质联系在一起。要是不信的话，可以盘点一下跟猴有关的成语：尖嘴猴腮、沐猴而冠、杀鸡儆猴，基本上都是贬义的。

跟猴相比，猿的形象要光辉伟大得多。如果翻翻古典诗词就会发现，“猿啼”是个独特的文学意象。《乐府诗集》的民歌中有这样的句子：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”三峡航行水路艰难，飘泊天涯的独行客穿行其间，听到猿啼之声，内心更觉凄凉。杜甫在《登高》一诗中也借猿啼抒发内心的悲怆：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”此时的杜甫年事已高，却壮志未酬，疾病缠身，他耳听猿啼声声，思乡之情、孤独之感油然而起。据说猿啼叫的声音似哭似嚎，令人伤感，于是文人就用这样的声音来表达哀怨、愁苦、凄凉等情绪。你可能会说李白写“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，好像挺开心的，没错，此时李白刚刚被赦免，心情愉快，所以并不受啼猿鸣哀的影响，这叫作“景因情变”。同样是李白，在事业受挫时听到猿叫，就写下了“秋浦猿夜愁，黄山堪白头”这样悲伤的句子。

猿啼之声让人动容，它因此被认为是情深义重的动物。《世说新语》里有一个故事，说东晋大将桓温进军蜀地，到达三峡时，军队里有人逮了一只小长臂猿并把它带上船，母猿看到孩子被人夺走，沿着江岸悲哀地嚎叫，“行百余里不去”，母猿最终跳上船，但就在那一瞬间，它倒地而亡，人们把母猿的肚子剖开一看，“肠皆寸寸断”。这个故事很残忍，但人们却认定猿是重感情的动物，甚至认为它的身上具有君子的品格。唐代文学家柳宗元写过一篇《憎王孙文》，将猿与猴做了对比。文章说猿“居相爱，食相先，行有列，饮有序”，一派谦谦君子之风；而猴“虽群不相善也”，虽然过的是集体生活，但彼此钩心斗角，“食相噬啮，行无列，饮无序”，一副小人嘴脸。

中国的传统文化喜欢赋予动物道德化的象征意义，所以有“美猿鄙猴”的观念。直到明代中叶《西游记》里美猴王的出现，才给了猴子一族扬眉吐气的机会。值得一提的是，甭管是猿是猴，它们在西方社会里的形象都不佳。香港作家西西在她的《猿猴志》一书中指出了其中的一个原因：猿和猴都喜欢模仿，这在基督教中就显得罪不可恕，因为会让人们想到一直试图模仿上帝去骗人的魔鬼撒旦。在中国，你说某个小孩像猴，意思就是他淘气聪明；可你要是想用猴来形容老外的小孩，那还是省省吧。

}}

改写要求是：

基于上面给出的原文进行改写，保持核心意思不变，重新组织语言进行口语化表达，改成短视频口播文案，要保证新文案的原创性，可以适当的进行比喻和同义词转换， 要有趣味性，开头黄金三秒使用钩子吸引用深入观看。文章整体采用SCQA结构，文章总字数不超过450字，时长控制在1~2分钟之内。整体要求观点犀利新颖，节奏紧凑，连环刺激用户看到最后，输出干货的同时让用户感觉到自己从不同的角度学习到了新知识，获得用户认同点赞或者转发。文案结尾处固定增加一句话：怎么样？涨知识了没？感谢观看，别忘了点赞关注！

改写结果：

家人们，你敢信吗？同是灵长类，猿和猴在传统文化里的地位，那简直是天差地别！今天咱就来好好唠唠。 咱小时候都背过李白的“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，那诗里的猿啼声，给好多人留下了深刻印象。但你知道吗，猿和猴其实不是一种动物，区分它们超简单，长尾巴的是猴，没尾巴的就是猿。 在中国传统文化里，猴子的形象可不太妙，像尖嘴猴腮、沐猴而冠这些成语，全是贬义的，猴子常常和暴躁、轻浮、耍小聪明这些负面特质挂钩。可猿就不一样了，它那可是光辉伟大。在古典诗词里，“猿啼”是个独特的文学意象，像“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，文人用猿啼来表达哀怨、愁苦。 为啥猿和猴在传统文化里的地位差别这么大呢？ 原来猿被认为是情深义重的动物，有君子的品格。像《世说新语》里，母猿为孩子跳船而亡，肠寸寸断。而猴呢，柳宗元说它“虽群不相善也”，一副小人嘴脸。直到明代《西游记》里美猴王出现，猴子才有了扬眉吐气的机会。怎么样？涨知识了没？感谢观看，别忘了点赞关注！