您现在位置：首页>   云笔记  >文章专栏   我知道我不完美,但我一直都在努力变好。

【原文】大夫曰：“秦、楚、燕、齐、周之封国也；三晋之君，齐之田氏，诸侯家臣也；内守其国，外伐不义，地广壤进，故立号万乘，而为诸侯。宗周修礼长文，然国翦弱，不能自存，东摄六国，西畏于秦，身以放迁，宗庙绝祀。赖先帝大惠，绍兴其后，封嘉颍川，号周子男君。秦既幷天下，东绝沛水，并灭朝鲜，南取陆梁，北却胡、狄，西略氐、羌，立帝号，朝四夷。舟车所通，足迹所及，靡不毕至。非服其德，畏其威也。力多则人朝，力寡则朝...

　《道德经》全文【第一章】道可道，非常道；名可名，非常名。【译文解读】无，名天地之始，有，名万物之母。【译文解读】故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼（jiào）。【译文解读】此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。【译文解读】1、【章节译文解读】2、〖网络译文〗 【第二章】天下皆知美之为美，斯恶（è）已；皆知善之为善，斯不善已。【译文解读】故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声...

【原文】 大夫曰：“汉兴以来，修好结和亲，所聘遗单于者甚厚；然不纪重质厚赂之故改节，而暴害滋甚。先帝睹其可以武折，而不可以德怀，故广将帅，招奋击，以诛厥罪；功勋粲然，着于海内，藏于记府，何命‘亡十获一’乎？夫偷安者后危，虑近者忧迩，贤者离俗，智士权行，君子所虑，众庶疑焉。故民可与观成，不可与图始。此有司所独见，而文学所不睹。” 【译文】 大夫说：“汉朝建立以来，为修好关系与匈奴和亲，赠送给单...

　　大夫曰：“昔徐偃王行义而灭，鲁哀公好儒而削。知文而不知武，知一而不知二。故君子笃仁以行，然必筑城以自守，设械以自备，为不仁者之害己也。是以古者，搜狝振旅而数军实焉，恐民之愉佚而亡戒难。故兵革者国之...

　　大夫曰：“诸生妄言！议者令可详用，无徒守椎车之语，滑稽而不可循。夫汉之有匈奴，譬若木之有蠹，如人有疾，不治则寖以深。故谋臣以为击夺以困极之。诸生言以德怀之，此有其语而不可行也。诸生上无以似三王，下...

大夫曰：“往者，匈奴据河、山之险，擅田牧之利，民富兵强，行入为寇，则句注之内惊动，而上郡以南咸城。文帝时，虏入萧关，烽火通甘泉，群臣惧不知所出，乃请屯京师以备胡。胡西役大宛、康居之属，南与群羌通。先帝...

　　大夫曰：“齐桓公越燕伐山戎，破孤竹，残令支。赵武灵王踰句注，过代谷，略灭林胡、楼烦。燕袭走东胡，辟地千里，度辽东而攻朝鲜。蒙公为秦击走匈奴，若鸷鸟之追群雀。匈奴势慑，不敢南面而望十余年。及其后，蒙...

【原文】贤良、文学既拜，咸取列大夫，辞丞相、御史。【译文】贤良、文学被授予官职后，都被任命为列大夫，他们向丞相和御史大夫辞行。【注释】贤良文学：汉代选拔人才的科目，指被荐举的儒生 列大夫：朝中大夫官职的统称 丞相：百官之首，辅佐皇帝处理政务 御史：御史大夫，掌管监察百官【原文】大夫曰：“前议公事，贤良、文学称引往古，颇乖世务。论者不必相反，期于可行。往者，县官未事胡、越之时，边城四面受敌，北...

【原文】大夫曰：“不轨之民，困桡公利，而欲擅山泽。从文学、贤良之意，则利归于下，而县官无可为者。上之所行则非之，上之所言则讥之，专欲损上徇下，亏主而适臣，尚安得上下之义，君臣之礼？而何颂声能作也？”【译文】大夫说：“不守法度的人，损害公共利益，却想独占山林川泽之利。如果听从文学、贤良的意见，那么利益就都归到下面，朝廷就没什么可做的了。皇上所做的他们就反对，皇上所说的他们就讥讽，一心只想损害上面来迎...

【原文】大夫曰：“盲者口能言白黑，而无目以别之。儒者口能言治乱，而无能以行之。夫坐言不行，则牧童兼乌获之力，蓬头苞尧、舜之德。故使言而近，则儒者何患于治乱，而盲人何患于白黑哉？言之不出，耻躬之不逮。故卑而言高，能言而不能行者，君子耻之矣。”【译文】大夫说：“盲人嘴上能说黑白，却没有眼睛来分辨。儒者嘴上能谈治世乱世，却没有能力去实践。如果只空谈而不行动，那么牧童都可自称有乌获的神力，蓬头垢面之人也可...