曾将鸳鸯比兄弟

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曾将鸳鸯比兄弟

在中国人的心目中，鸳鸯是相亲相爱的爱情鸟。据说它们总是成双成对，厮守终生，一旦其中一方不幸死亡，另一方绝不再另寻伴侣，而是苦守着当初的誓言，在孤独寂寞中抑郁而亡。人们常说“只羡鸳鸯不羡仙”，只要能和心爱的人相依相伴，连当神仙都不稀罕。

在中国古典文学中，常用鸳鸯来比喻恩爱的夫妻。早在《诗经》中就有一首名为《鸳鸯》的诗，开头就是：“鸳鸯于飞，毕之罗之。君子万年，福禄宜之。”这是一首祝贺男女新婚的诗，以成双成对的鸳鸯起兴，表达对婚姻美满的祝福。西汉时，司马相如看中卓文君，为引起美人的关注，司马相如在卓家举办的宴会上一边弹琴，一边唱：“有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！”大致意思就是：这里有个美人，她的闺房离我很近，人却离我很远，思念之情残虐着我的心肠；如何能与她两情欢好，就像那交颈的鸳鸯，比翼双飞在浩瀚的蓝天上？！司马相如大胆而火辣的表白打动了卓文君的芳心，她头脑一热就跟司马相如私奔了。

鸳鸯肯定是一雄一雌，被用来比作夫妻，这很好理解，可在历史上它还曾经被用来形容兄弟，甚至是亲兄弟。《昭明文选》中收录了苏武写给李陵的诗。苏武是西汉有名的忠臣，他出使匈奴，被扣留后死活不投降，于是被流放到现在俄罗斯境内的贝尔加湖畔放羊，一直到十九年后才回国。李陵是苏武的好朋友，大将军李广之后，他战败后投降匈奴，匈奴派他劝降苏武，但苏武并没有买老朋友的账。后来苏武荣归故里，临别时，他写诗给李陵：“昔为鸳与鸯，今为参与商。”曾经像鸳鸯一样的好弟兄，如今却像天上的参星和商星，一西一东，此出彼没，永远不能再相见。不止苏武，曹植也用鸳鸯比喻兄弟，他写文章给弟弟：“乐鸳鸯之同池，羡比翼之共林。”晋朝时，有一对才华横溢的兄弟陆机和陆云，当时也有人用“鸳鸯”来赞美他俩。

文学史上将兄弟比作“鸳鸯”的时间不长，大概人们觉得鸳鸯性别不同，还是比喻夫妇更为妥当。唐代诗人卢照邻写了一首《长安古意》，其中有两句是“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”，这两句诗太有名了，从此人们都将鸳鸯当成爱情的象征。

在传统文化中，人们喜欢赋予动物人格化的品质。除鸳鸯之外，比目鱼、大雁都被视作爱情忠贞的象征。不过从生物学角度而言，比目鱼两眼长在同一边，必须两两配合才能辨明方向；大雁排成“一”字形或“人”字形飞行，是为了减小空气阻力；至于鸳鸯，也只有在繁殖期间它们才形影不离，一旦雌鸳鸯产卵，它们立马分道扬镳。生物有它的本能，人类无权对鸟儿、鱼儿的生活方式说三道四，但这并不妨碍忠贞的鸳鸯、痴情的比目鱼“活”在文学的世界里，继续引发我们美好的想象。

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家人们，今天咱们来聊聊鸳鸯！在大家印象里，鸳鸯那可是爱情的代言人，就像连体婴一样，形影不离，一生相伴，要是一方没了，另一方就孤独终老，所以才有“只羡鸳鸯不羡仙”的说法，谁不想和心爱的人像鸳鸯一样甜甜蜜蜜呢？ 其实啊，在古代，鸳鸯可不只是爱情的象征，它还曾被用来比喻兄弟情！《诗经》里就有以鸳鸯起兴，祝福新婚的诗。西汉时，司马相如为了撩卓文君，还唱“何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔”，把卓文君迷得私奔了。苏武被流放十九年回国后，给好友李陵写诗，说“昔为鸳与鸯，今为参与商”，曾经像鸳鸯一样亲密无间，如今却天各一方。曹植也写过“乐鸳鸯之同池，羡比翼之共林”，用鸳鸯比喻兄弟。晋朝的陆机和陆云这对才子兄弟，也被人用“鸳鸯”赞美过。 不过呢，用鸳鸯比兄弟的时间不长，后来卢照邻一句“愿作鸳鸯不羡仙”，让鸳鸯彻底成了爱情的象征。从生物学角度看，比目鱼、大雁、鸳鸯这些所谓的“爱情象征”，其实都有自己的生存法则，但这并不影响它们在文学世界里继续“秀恩爱”，引发咱们的美好想象。怎么样？涨知识了没？感谢观看，别忘了点赞关注！