“皇帝诏曰”了啥？

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“皇帝诏曰”了啥？

许多古装电视剧里都有这样的场景：太监吆喝一声“圣旨到”，臣子们战战兢兢地跪在地上，太监将一卷黄灿灿的圣旨徐徐展开，大声念道：“奉天承运，皇帝诏曰……”这看似无比熟悉的一幕，其中却有问题：圣旨就是黄灿灿的一卷布吗？它的开头究竟用什么样的套语？历朝历代的皇帝下旨，难道都说“奉天承运，皇帝诏曰”这八个字吗？这八个字又究竟该怎样读呢？如果编剧、导演们弄不清楚这些问题，那宣读圣旨的戏就免不了要闹笑话。

其实最初，皇帝颁布的命令并不叫“圣旨”。在春秋战国时期，按照类别的不同，帝令被称作“命”“令”或“政”。倒是那些当臣子的，为了拍好皇帝的马屁，表现出对君权的无限敬仰，一天到晚把“圣”字挂在嘴边，时间一长就衍生出“圣旨”这个专用词。一直到宋代，皇帝和大臣们才将帝令通称为“圣旨”。真正的圣旨并不都是黄灿灿的一卷布，有刻在竹简上的，有刻在石碑上的，有写在纸上的，还有刻在金牌上的。岳飞曾被宋高宗用十二道金牌紧急招还，那些金牌就是圣旨。为郑重起见，皇帝常常会选一些固定的词语或者句子作为圣旨的开头。比方说，唐代诏书正文常常用“门下”两字开头，门下就是门下省，是中央最高政府机构之一，皇帝的旨意一般要经门下省审核批准之后，才能正式对外颁布，因此用“门下”开头以示其合法性。再比方说，元代的很多诏书开头的套语是：“长生天气力里，大福荫护助里”，这是蒙古语的音译，后来经过汉族文人的润色，这句拗口的套语被译成“上天眷命”，境界立马上了一个层次。

可有一个人对元代诏书的开头语“上天眷命”表示不满，他认为这四个字的口气“未尽谦卑奉顺之意”。这个人名叫朱元璋，他推翻了上天不再眷顾的元朝，还将元朝的“上天眷命”改成“奉天承运”，意思是他是奉受天命、继承新生气运而当上皇帝的。这一改，口气的确谦卑了不少。我们知道朱元璋出身贫寒，当他南征北战、建立政权之后，最在意的就是加强皇权，证明自己当皇帝的合法性。而“奉天承运”这四个字让他心里无比踏实，他将朝会的正殿命名为“奉天殿”，还在玉圭上刻上“奉天法祖”四个大字，颁布给臣下的圣旨也必定用“奉天承运皇帝”开头。请注意，从语法角度来看，“奉天承运”是修饰皇帝的，所以电视剧里“奉天承运，皇帝诏曰”的断句是错误的，准确的读法应当是“奉天承运皇帝，诏曰”，翻译成现代汉语就是“奉上天之命而承世运之道的皇帝下诏书说”。

“奉天承运皇帝，诏曰”是朱元璋首创，清朝仍然沿用明代的称呼，因为清朝的发祥地盛京也有“奉天府”，都想表示自己是天命所系。这八个大字一直用到溥仪退位方才结束，此时天命、气运都不管用了，政权的归属最终靠的是民心。

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改写结果：

家人们，你们有没有好奇过古装剧里“皇帝诏曰”到底咋回事？今天咱就深挖一下！ 好多古装剧里都有太监喊“圣旨到”，臣子跪地，太监展开黄灿灿的圣旨念“奉天承运，皇帝诏曰”。可这圣旨就一定是黄布卷吗？开头就一定是这八个字？这八个字又该咋读？编剧导演要是搞不明白，那可就闹笑话啦！ 其实啊，最初皇帝命令不叫“圣旨”。春秋战国时，帝令叫“命”“令”或“政”。是臣子为了拍马屁，才整出“圣旨”这个词，到宋代才通称。而且圣旨不都是黄布，还有刻竹简、石碑、写纸上、刻金牌的，岳飞被宋高宗用十二道金牌召回，那金牌就是圣旨。 皇帝常选固定词句当圣旨开头。唐代诏书常用“门下”开头，因诏书要经门下省审核。元代诏书开头是蒙古语音译的“长生天气力里，大福荫护助里”，后被汉人润色成“上天眷命”。 可朱元璋对“上天眷命”不满，觉得不够谦卑。他推翻元朝，改成“奉天承运”，意思是奉天命、承新运当皇帝。他还把朝会正殿叫“奉天殿”，玉圭刻“奉天法祖”，圣旨开头必用“奉天承运皇帝”。注意啦，“奉天承运”修饰皇帝，电视剧断句“奉天承运，皇帝诏曰”是错的，该读“奉天承运皇帝，诏曰”。“奉天承运皇帝，诏曰”是朱元璋首创，清朝也沿用，直到溥仪退位，这八个大字方才结束，此时天命、气运都不管用了，政权的归属最终靠的是民心。