《盐铁论》水旱第三十六原文及翻译

【原文】

大夫曰：“禹、汤圣主，后稷、伊尹贤相也，而有水旱之灾。水旱，天之所为，饥穰，阴阳之运也，非人力。故太岁之数，在阳为旱，在阴为水。六岁一饥，十二岁一荒。天道然，殆非独有司之罪也。”

【译文】

官员说：“夏禹、商汤是圣明的君主，后稷、伊尹是贤能的宰相，但依然遭遇水旱灾害。水旱灾害是上天造成的，饥荒与丰收是阴阳运转的结果，不是人力能控制的。按照太岁运行的规律，处于阳位则干旱，处于阴位则水涝。每六年一次饥荒，十二年一次大荒。天道如此，恐怕不完全是官员的过错。”

【注释】

太岁：古代天文历法中的虚拟星体，用于纪年

饥穰：饥荒与丰收

阴阳：古代哲学概念，指自然界两种对立统一的能量

有司：指官吏

【原文】

贤良曰：“古者，政有德，则阴阳调，星辰理，风雨时。故行修于内，声闻于外，为善于下，福应于天。周公载纪而天下太平，国无夭伤，岁无荒年。当此之时，而不破块，风不鸣条，旬而一雨，而必以夜。无丘陵高下皆熟。诗曰：‘有渰萋萋，兴雨祁祁。’今不省其所以然，而曰‘阴阳之运也’，非所闻也。孟子曰：‘野有饿殍，不知收也；狗豕食人食，不知检也；为民父母，民饥而死，则曰，非我也，岁也，何异乎以刃杀之，则曰，非我也，兵也？’方今之务，在除饥寒之患，罢盐、铁，退权利，分土地，趣本业，养桑麻，尽地力也。寡功节用，则民自富。如是，则水旱不能忧，凶年不能累也。”

【译文】

贤良之士说：“古时政治清明有德行，就会阴阳调和，星辰有序，风雨适时。所以内在修养完善，声名传播于外，在民间施行善政，上天就会降下福报。周公执政时期天下太平，国民没有夭折伤亡，年年没有荒灾。那时雨滴不打破土块，清风不吹响树枝，每十天下一场雨，而且总是在夜间。无论丘陵平原都能丰收。《诗经》说：‘阴云密布，细雨绵绵。’现在不反思这些道理，却只说‘阴阳运转’，我从未听说过这种道理。孟子说：‘野外有饿死的尸体，不知收纳赈济；猪狗吃着人的食物，不知制止；作为百姓父母官，百姓饿死了却说不是我的过错是年成不好，这和用刀杀人却说不是我杀的是兵器杀的有什么区别？’当今要务在于消除饥寒之苦，取消盐铁专营，放弃专利权力，分配土地，鼓励农业，种植桑麻，充分发挥地力。减少劳役节约用度，百姓自然富裕。这样水旱灾害也不足为虑，荒年也不会造成灾难。”

【注释】

破块：雨滴打碎土块

鸣条：风吹树枝发出声响

饿殍：饿死的人

趣本业：鼓励从事农业

尽地力：充分发挥土地生产力

【原文】

大夫曰：“议者贵其辞约而指明，可于众人之听，不至繁文稠辞，多言害有司化俗之计，而家人语。陶朱为生，本末异径，一家数事，而治生之道乃备。今县官铸农器，使民务本，不营于末，则无饥寒之累。盐、铁何害而罢？”

【译文】

官员说：“议论贵在言辞简练而主旨明确，让大众能够听懂，不应使用繁复的辞藻，过多言论会妨碍官员教化民众的计划，这成了家常闲谈。陶朱公谋生时，农业和商业不同途径，一个家庭从事多种行业，谋生之道才完备。如今官府铸造农具，使百姓专心务农，不从事商业，就不会有饥寒之忧。盐铁专营有什么害处要取消呢？”

【注释】

县官：指官府

务本：从事根本的农业

营于末：经营次要的商业

【原文】

贤良曰：“农，天下之大业也，铁器，民之大用也。器用便利，则用力少而得作多，农夫乐事劝功。用不具，则田畴荒，谷不殖，用力鲜，功自半。器便与不便，其功相什而倍也。县官鼓铸铁器，大抵多为大器，务应员程，不给民用。民用钝弊，割草不痛，是以农夫作剧，得获者少，百姓苦之矣。”

【译文】

贤良之士说：“农业是天下最重要的产业，铁器是百姓最重要的工具。工具便利，就能费力少而收获多，农民乐于劳作并提高效率。工具不齐全，就会田地荒芜，谷物不生长，费力多而收成减半。工具便利与否，效果相差十倍甚至更多。官府铸造铁器，大多制造大型器具，只顾完成指标，不供给民用。百姓用的铁器钝劣，割草都不锋利，因此农民劳动强度大，收获却少，百姓深受其苦。”

【注释】

劝功：勉力建功

员程：指标定额

钝弊：钝拙破败

【原文】

大夫曰：“卒徒工匠，以县官日作公事，财用饶，器用备。家人合会，褊于日而勤于用，铁力不销炼，坚柔不和。故有司请总盐、铁，一其用，平其贾，以便百姓公私。虽虞、夏之为治，不易于此。吏明其教，工致其事，则刚柔和，器用便。此则百姓何苦？而农夫何疾？”

【译文】

官员说：“役卒工匠们为官府每日办理公事，资金充足，设备齐全。百姓自家合伙制作，时间紧迫而急于使用，铁料熔炼不充分，硬度软硬不均。因此官员请求统筹盐铁事务，统一规格，平抑价格，以方便百姓公私之用。即使是虞舜夏禹治国，也不会改变这种做法。官吏明确规范，工匠精心制作，就能刚柔适中，器具便利。这样百姓还有什么痛苦？农夫还有什么不满？”

【注释】

卒徒：服役的士卒和刑徒

销炼：熔炼锻造

一其用：统一用途规格

平其贾：平抑价格

【原文】

贤良曰：“卒徒工匠！故民得占租鼓铸、煮盐之时，盐与五谷同贾，器和利而中用。今县官作铁器，多苦恶，用费不省，卒徒烦而力作不尽。家人相一，父子戮力，各务为善器，器不善者不集。农事急，挽运衍之阡陌之间。民相与市买，得以财货五谷新币易货；或时贳民，不弃作业。置田器，各得所欲。更繇省约，县官以徒复作缮治道桥诸发，民便之。今总其原，壹其贾，器多坚 ，善恶无所择。吏数不在，器难得。家人不能多储，多储则镇生。弃膏腴之日，远市田器，则后良时。盐、铁贾贵，百姓不便。贫民或木耕手耨，土耰淡食。铁官卖器不售或颇赋与民。卒徒作不中呈，时命助之。发征无限，更繇以均剧，故百姓疾苦之。古者，千室之邑，百乘之家，陶冶工商，四民之求，足以相更。故农民不离畦亩，而足乎田器，工人不斩伐而足乎材木，陶冶不耕田而足乎粟米，百姓各得其便，而上无事焉。是以王者务本不作末，去炫耀，除雕琢，湛民以礼，示民以朴，是以百姓务本而不营于末。”

【译文】

贤良之士说：“役卒工匠啊！过去百姓能够承租冶铁煮盐时，盐价与粮食相当，铁器锋利好用。如今官府制造铁器，大多粗劣，成本不低，役徒烦扰且不尽力生产。百姓自家齐心协力，父子合力，都致力于制造好农具，不好的器具不会上市。农忙时节，商贩运货到田埂间销售。百姓相互买卖，可以用财物、粮食或新钱币交易；有时赊账给农民，不耽误农时。购置农具，各取所需。徭役减轻，官府用刑徒修缮道路桥梁等工程，百姓觉得便利。现在垄断源头，统一价格，器具大多坚硬粗劣，好坏无法选择。官吏经常不在，难以买到器具。百姓不能多储存，多储存就会生锈。浪费肥沃的时日，远途购买农具，就会错过农时。盐铁价格昂贵，百姓不便。贫民有的用木犁手锄，用土块磨地，吃无盐的饭菜。铁官卖的器具卖不出去就强行配给百姓。役徒制作不合要求，时常命令百姓帮忙。征发无限度，徭役更加繁重，所以百姓痛苦不堪。古时千户的城邑，百乘的家族，陶匠铁匠工匠商人，四种民众的需求足以互相满足。所以农民不离开田地而农具充足，工匠不砍伐而木材充足，陶匠铁匠不耕田而粮食充足，百姓各得便利，官府无需干预。因此君王致力于根本而不追求末业，去除浮华，摒弃雕饰，用礼教熏陶百姓，向百姓展示质朴，所以百姓专心务农而不经营商业。”

【注释】

戮力：合力

更繇：徭役

膏腴：肥沃，指宝贵的农时

土耰：用土块耙地

淡食：吃没有盐的食物

四民：士农工商四种职业

全文主要内容总结：该篇章通过官员与贤良之士的辩论，展现了西汉时期关于盐铁专营政策的激烈争论，核心冲突在于国家垄断经营与民间自由经济对民生影响的不同立场。