晁错第八原文及翻译

【原文】

大夫曰："春秋之法，君亲无将，将而必诛。故臣罪莫重于弒君，子罪莫重于弒父。日者，淮南、衡山修文学，招四方游士，山东儒、墨咸聚于江、淮之间，讲议集论，著书数十篇。然卒于背义不臣，使谋叛逆，诛及宗族。晁错变法易常，不用制度，迫蹙宗室，侵削诸侯，蕃臣不附，骨肉不亲，吴、楚积怨，斩错东市，以慰三军之士而谢诸侯。斯亦谁杀之乎？"

【译文】

大夫说：“《春秋》的法则规定，对于君主和父母，臣下和子女连一丝一毫的弑逆念头都不能有，如果有这种念头就必须诛杀。所以臣子最大的罪行莫过于弑君，子女最大的罪行莫过于弑父。过去，淮南王刘安和衡山王刘赐也研究学问，招揽四方游学之士，崤山以东的儒家、墨家学者都聚集在江淮一带，讲学议论，著书立说几十篇。然而最终他们却背信弃义，不肯臣服，图谋叛逆，导致自身被诛杀、宗族被连累。再看晁错，他变更旧法、改动常规，不遵循既有的制度，逼迫压制刘氏皇族，侵夺削减诸侯王的封地，使得藩王不亲附朝廷，骨肉至亲关系疏远。吴王刘濞、楚王刘戊等人积怨已深，（最终朝廷被迫）在长安东市处斩晁错，以此来安抚三军将士并向诸侯王谢罪。那么，这晁错又是被谁杀死的呢？（言下之意：是他自己的政策激化了矛盾，导致被杀）”

【注释】

君亲无将，将而必诛：

君亲：君主和父母。

无将：不可有弑逆的念头或企图。“将”在此特指弑逆的意图、念头。

诛：诛杀。

日者： 往日，从前。

淮南、衡山： 指西汉的淮南王刘安和衡山王刘赐（皆因谋反被诛）。

修文学： 研习学问（这里主要指招揽学者讲学）。文学：此指学问、学术。

山东： 崤山以东，泛指关东广大地区。

卒于： 最终落得...的结果。

背义不臣： 背弃道义，不肯臣服（于朝廷）。

晁错： 西汉政治家，力主削藩，引发吴楚七国之乱，后被景帝处死。

变法易常： 变更旧法，改动常规。

迫蹙： 逼迫压制。蹙：紧迫，逼迫。

宗室： 皇族。

侵削诸侯： 侵夺削减诸侯王的封地和权力。

蕃臣： 藩王，诸侯王。蕃：通“藩”，屏障，指诸侯国。

骨肉： 比喻至亲（指刘氏宗亲诸侯王）。

吴、楚： 指以吴王刘濞、楚王刘戊为首的发动七国之乱的诸侯国。

斩错东市： 在长安东市处斩晁错。东市：汉代长安处决犯人的地方。

慰： 安抚。

谢： 道歉，谢罪。

斯亦谁杀之乎： 这（晁错）又是被谁杀死的呢？（反问，意指晁错的政策导致了自己的死亡）。

 
【原文】

文学曰："孔子不饮盗泉之流，曾子不入胜母之闾。名且恶之，而况为不臣不子乎？是以孔子沐浴而朝，告之哀公。陈文子有马十乘，弃而违之。传曰：'君子可贵可贱，可刑可杀，而不可使为乱。'若夫外饰其貌而内无其实，口诵其文而行不犹其道，是盗，固与盗而不容于君子之域。春秋不以寡犯众，诛绝之义有所止，不兼怨恶也。故舜之诛，诛鲧；其举，举禹。夫以玙璠之玼，而弃其璞，以一人之罪，而兼其众，则天下无美宝信士也。晁生言诸侯之地大，富则骄奢，急即合从。故因吴之过而削之会稽，因楚之罪而夺之东海，所以均轻重，分其权，而为万世虑也。弦高诞于秦而信于郑，晁生忠于汉而雠于诸侯。人臣各死其主，为其国用，此解杨之所以厚于晋而薄于荆也。"

【译文】

文学说：“孔子不喝‘盗泉’的水，曾子不进‘胜母’的巷子。他们连不好的名称都厌恶，更何况是做出不忠不孝的事情呢？所以孔子在报告齐国要攻打鲁国时，必定先斋戒沐浴才上朝向鲁哀公禀告（以示对国事的敬重）。陈文子即使拥有四十匹马（已经相当富有），但因为不满齐国大夫崔杼弑君，也舍弃财产离开了齐国。古书上说：‘君子可以被尊重，也可以被轻贱；可以被刑罚，也可以被诛杀，但绝不可以被驱使去做悖逆作乱的事情。’至于那些外表伪装得很好而内在没有真才实德，嘴上念着圣贤文章而行为却不遵循道义的人，这就是盗贼，本就和盗贼一样，是不能被君子所容纳的。

《春秋》的原则是，不因少数人的过错而惩罚多数人，诛灭有罪者的做法也有限度，不牵连那些没有共同作恶的人。所以舜帝惩罚时，只惩罚了治水失败的鲧；而举荐人才时，却推举了鲧的儿子禹。如果因为美玉上有一点瑕疵，就连同包裹它的璞石一起抛弃；因为一个人的罪过，就牵连他手下所有的人，那么天下就没有珍贵的美玉和诚信的士人了。

晁错当时指出：诸侯封地太大，富有了就会骄横奢侈，情势紧急时就会联合起来对抗中央。所以他趁着吴王刘濞有过错就削夺了他的会稽郡，趁着楚王刘戊有罪就剥夺了他的东海郡，这是为了均衡诸侯国的力量轻重，分散他们的权力，是为汉朝千秋万代的长远考虑啊！郑国商人弦高用谎言欺骗了秦军却对郑国尽到了忠诚，晁错忠于汉朝朝廷却成了诸侯王的仇敌。作为臣子，各自为自己的君主效忠，为自己的国家效力，立场不同罢了，这就是春秋晋臣-解杨之所以对晋国尽忠而对楚国显得薄情的道理啊。”

【注释】

盗泉： 泉名，相传孔子厌恶其名“盗”而不饮其水。比喻厌恶不好的名称。

胜母之闾： 名叫“胜母”的里巷。曾子认为此名违反孝道（子应敬母，不应“胜”母），故不入。闾：里巷的大门，代指里巷。

沐浴而朝： 斋戒沐浴后才上朝。形容极其恭敬郑重。

陈文子： 春秋时齐国大夫。崔杼弑齐庄公后，他不愿同流合污，舍弃财产离开齐国。

有马十乘： 拥有四十匹马（一乘四马）。形容富有。

弃而违之： 舍弃（财产）而离开（齐国）。违：离开。

可贵可贱，可刑可杀，而不可使为乱： （君子）可以被尊重，也可以被轻贱；可以被施刑，也可以被诛杀，但绝不可以被驱使去做悖逆作乱的事情。贵/贱：使动用法，使之贵/使之贱。刑/杀：施刑/诛杀。乱：作乱，悖逆。

外饰其貌而内无其实： 外表修饰得很好而内在没有真才实学或品德。饰：装饰，修饰。

口诵其文而行不犹其道： 嘴上诵读着圣贤的文章而行为却不遵循那些道理。诵：诵读。犹：如同，遵循。道：道理，道义。

盗： 盗贼。这里指徒有虚名、言行不一的人如同盗贼。

不以寡犯众： 不因为少数人的过错而惩罚多数人（不株连无辜）。寡：少数（有过错者）。犯：侵犯，此指惩罚。众：多数（无辜者）。

诛绝之义有所止： 诛杀、灭绝有罪者的做法也有限度（不搞无限制株连）。止：限度。

不兼怨恶： 不牵连那些没有共同怨恨或作恶的人。兼：同时涉及，牵连。怨恶：怨恨、作恶（的人）。

舜之诛，诛鲧；其举，举禹： 舜帝惩罚时，只惩罚了治水失败的鲧（大禹的父亲）；他举荐人才时，却推举了鲧的儿子禹（大禹）。说明赏罚分明，不搞株连。

玙璠之玼，而弃其璞： 因为美玉（玙璠）上有一点瑕疵（玼），就连同包裹它的璞石一起抛弃。玙璠：两种美玉名。玼：玉的斑点、瑕疵。璞：未雕琢的玉，也指包玉的石头。比喻不能因小缺点否定整体或牵连无关者。

以一人之罪，而兼其众： 因为一个人的罪过，就牵连他手下或相关的许多人。兼：牵连。

美宝信士： 珍贵的美玉和诚信的士人。

合从： 即“合纵”，这里指诸侯联合起来对抗中央。

因...而削之/夺之： 趁着...的过错/罪行而削夺他的...（封地）。

均轻重，分其权： 均衡（诸侯国间）力量的轻重，分散（他们的）权力。

为万世虑： 为千秋万代的长远考虑。

弦高诞于秦而信于郑： 弦高（郑国商人）用谎言（假称奉郑君之命犒劳秦军）欺骗了秦军，但对郑国来说却尽到了忠诚（使秦军误以为郑国有备而退兵，挽救了郑国）。诞：欺骗，谎言。信：忠诚，守信（于郑国）。

雠于诸侯： 成为诸侯的仇敌。雠：仇敌。

人臣各死其主，为其国用： 做臣子的各自为自己的君主效死，为自己的国家效力。

解杨之所以厚于晋而薄于荆： 这就是解杨（春秋时晋国大夫）之所以对晋国尽忠（被楚俘后仍完成晋君使命）而对楚国显得薄情（拒绝楚王利诱）的原因啊。厚：忠诚，厚待（晋）。薄：薄情，不忠（楚）。荆：指楚国。