什么是价值？

一、古代关于价值的小故事

先分享个小故事，有一年，齐国军粮出现短缺，齐桓公让管仲想办法。管仲说：“这好办！前几天，北郭有个人，挖地时挖出来一只龟，这只龟就值五百亩地的粮食。我去把那只乌龟弄回来就行了。”

第二天，管仲派出十乘车的使团，浩浩荡荡前往那个人家，赐给他官帽一顶后，便一路敲锣打鼓，把那只龟给“请”了回来，供奉在寺庙前的大台上。白天杀了四头牛祭祀它，晚上派百名士兵把守。

众人大惑不解，一只乌龟何以受此隆重的礼遇？管仲就宣称：这只龟是东海海神的儿子，是无价之宝，谁要拥有了它，要风得风、要雨得雨。这下，举国上下都沸腾了，那只乌龟也被越传越神乎。

后来，齐国出兵攻打孤竹，管仲打听到齐国的首富丁家，粮食够大军吃五个月。于是，他就去找丁家老爷，说要把那只乌龟抵押给他，换他的粮食。丁家老爷受宠若惊，赶紧收了那只龟回家供着，而齐军出征孤竹的粮食问题就这么解决了。

乌龟真的值这么多钱吗？一件东西的价值，不是由劳动必要时间决定的，而是取决于人的主观感受。当代很多人出卖一辈子的时间，欲当房奴而不得，辛苦换来的房子，何尝不是管仲的“乌龟”呢？齐桓公用乌龟来筹集粮草，远比直接加税要智慧太多太多了。

二、现代社会关于价值的定义

我们经常会听到有人说：在工作中做的工作对公司要有“价值”，对客户要有“价值”，否则，你的工作就没有“价值”....那么，究竟什么是『价值』?

价值，泛指客体对于主体表现出来的正面意义和可用性。可视为能够公正且适当的反映商品、服务、或金钱等值的总额。
在经济学中，价值是商品的一个重要性质。它代表商品在交换中能够交换得到的其他商品的多少，价值通常通过货币
来衡量，成为价格。

1.价值是主观的：价值是客体关于主体的目的/欲望/需要的效用性。

2.价值是相对的：一个树根对我们没有价值，对根雕艺术家是价值连成的。空气有价值吗？水有价值吗？从常识来看，价值是你在一个领域做出了对行业或者是社会有积极作用的事情，但什么是积极的，什么是不积极的，这个标准却是相对的。

3.价值是变化的：价值没有一成不变的标准，和个体欲求有关，因个体不同而不同，还会随环境不同而变来变去。

4. 价值的分类：

商品价值：按照马克思主义政治经济学的观点，价值是凝结在商品中无差别的人类劳动。

交换价值：按照马克思主义政治经济学的观点，交换价值是使用价值交换的量，价值是交换支配与活劳动，即没有交换就不存在价值这个概念，而没有活劳动也不存在价值这个概念，只有在交换支配与活劳动同时表达时，价值概念才被提出，价值即是在基于交换支配下的活人的劳动时间消耗所构成的社会规定性。价值是社会历史范畴，是一种社会关系，即人与人之间的社会关系，即交换支配下的活劳动时间，即活人在交换支配下所消耗的劳动时间的社会规定形式，即交换价值。

5.内在价值与外在价值：

内在价值（Intrinsic Values）：非使用价值。

外在价值：使用价值。

三、以道观之，物无贵贱

“以道观之，物无贵贱＂。在老子看来，任何存在都有其价值，不仅有价值，而且要加以欣赏。美就是值得欣赏。人类的评价仅仅代表人类特有的视角，而不能反映事物本身的价值。从道的整体来看，会发现一律平等，每样东西都是平等的，因为对整体来说，他都是不可或缺的，因此悟道的人不会再用人类的价值观来衡量万物。一个小小的配件，都可能是整部机器失灵。

四、建立自己的价值系统

建立你自己独有的稳定的价值系统，这样你就不会被别人对你的评价，别人的看法所左右。你从自己的价值系统出发，做事，是从一而终，步步有秩序，条条有方法，念念有自在。你有自己独有的审美情趣，有自己稳定的生活秩序，有自己强大的价值观，更有自己独特风格的人格特质，还有独一无二的生命情怀。你就会成为这个天地间一个真正独立，稳定，从容，自在的人。

总之、一件事、一个物品的价值有多种维度，你认为它有价值，也许它才有价值。去做对你自己和这个社会都有价值的事才会利人利己，价值才会放大！